江淮侨乡·六家畈
安徽省政府、安徽省侨联批准为"安徽******侨乡"
中国报道讯(通讯员吴钊)【编者按】六家畈位于合肥市...
华夏吴姓始祖源流史话（二）非主流山水间闲云. 吴敬宪于沪浦 泰伯、仲雍、季历三者关系： 海内经：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳”。 炎帝之孙伯陵与吴权均同周族有婚姻关系，提示阿女缘妇应是周族女子。 弃裔古公父居
华夏吴姓始祖源流史话（三）非主流山水间闲云.吴敬宪于沪浦 泰伯江南立国，开拓新土！ 漆虞氏酋长侨离开了崇吾山，极想要で笠豢樾碌纳存之地。遂和泰伯商量，决定在大河{口处，转而南下，到达S帝铸造铜鼎之西条荆山。这儿是商王朝的萘Ψ段В商王朝是不可能允
华夏吴姓始祖源流史话（四上）非主流山水间闲云.吴敬宪于沪浦 想知道吴姓源流吗？ 考吴姓：《南次二经》有漆吴之山，《海内经》有吴权。颛顼时有吴权，吴权居漆水之滨，山称吴山。为漆虞氏，远古为虞图腾，漆、（麒）音通，（麒）为鹿类。 以鹿类为图腾的还有
华夏吴姓始祖源流史话（四下）非主流山水间闲云.吴敬宪于沪浦 周章开姬姓吴氏，以国为姓！ 笔者写华夏吴姓始祖源流史话，《山海经》提供了丰富的史地资料。当然还不颍还需要像国语呀，左传呀，等等古典记戴来补充、来完善！ 笔者用针线将它们连起来，最近阅读
华夏吴姓始祖源流史话（五）非主流山水间闲云.吴敬宪于沪浦 读《论语》、读《道德经》论泰伯 笔者梦游苏南，拜祭泰伯。泰伯因孔子而千秋万古，到处寻找《论语》。梦寐中觅得《论语》，细细去领会孔子。 《论语》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，
华夏吴姓始祖源流史话（六上）非主流山水间闲云斋.吴敬宪于沪浦 体验吴文化 吴文化的概念 吴国文化和吴地文化 吴国文化 吴国文化首要的是谦L文化，谦L是相比之下无所争，相比的标准是义。《论语》子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 二是
当今国泰民安，政通人和，盛世修谱已是大势所趋。我吴氏海内外子孙多达近四千万，纂修《中华吴氏大统宗谱》(以下简称《统谱》)是广大族人的迫切愿望，但工程浩翰，责任重大。几年来历尽种种曲折、反复和困难，但经过大家不懈的努力，在海内外宗亲和各界有识之
泰伯三让王位，南奔荆蛮，是中国古代史上的一件大事，好多史书都曾记载。然而对此人们有褒有贬。 贬者认为:泰伯父亲古公“欲立季历以及昌”。历者，适也。由于“季历贤”，其子昌有“圣瑞”，故古公常赞赏说:“我世当有兴者，其在昌乎?”长子泰伯深知父亲的
2000年11月，中国科学院公布了“夏商周断代工程1996―2000年阶段成果”，其中西周排出10个周王的具体在位年。商代后期也排出了从盘庚到帝辛 (纣)共12王的大致在位年，并在三个克商年 (公元前1046年、公元前1044年、公元前1027年)方案中选择符合条件最多的一种
泰伯是吴氏开姓始祖，仲雍是吴氏传代始祖，所以吴氏后裔都是仲雍的子孙，谱上是这样记载，《吴越春秋》书中也这样写道:“泰伯曰，吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲(即仲雍)也，故自号勾吴，非其方乎?”泰伯以绝嗣者自居，故不续娶。然在1997年，我
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